(no subject)
Nov. 24th, 2010 10:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sohryu_l"Человек в высоком замке". А вы думали, что альтернативная история сводится только к попаданцам("Да не опустится тьма" Спрэг де Кампа была очень крутой, нынешние попаданцы в 1917 год и рядом не валялись) и Инопланетным Нетопырям Из Космоса(на этих словах Гарри "Я-пишу-заебатую-альтхистори-но-с-хуевыми-постельными-сценами" Тёртлдав начинает неудержимо, но привычно икать - вторжение Расы в 1942 году и африканеров с калашами в 1865 ему еще долго будут вспоминать), не так ли? А фантазии на тему победы Рейха как правило жутко хуевые и зияют историческими оплошностями размером с Ягдтигр? А хуле б там, идите читайте Дика, потому как у него все получилось очень и очень круто.
Предположим, что ФДР дайс в 1933 году, и никакой "Новой сделки" и выхода сшашки из изоляции и крысиса не было, и во Вторую Мировую она не вступила; без американской помощи, которая имела место быть, что бы там не утверждали поцреоты, союзники в Европе соснули белого арийского хуйца Германашки, которая загнала Slavische Untermenschen за Урал и в процессе уничтожила не только славянские народности, но и коммунизм(как это им удалось - не ебу в душе, даже без ленд-лиза Совку хватило бы шапок(и трупов) для успешного озалупления непривычного к русской зиме вермахта), а потом закидала Фау-2 Великобриташку и напополам с Японией(успешно трахнувшей Перл-Харбор вместе со всем Тихоокеанским флотом сшашки) разделила Штаты, закатила союзникам Нюрнберг с бильярдом и музыкой Вагнера, и пошла творить всяческие непотребности. Например, устроила геноцид евреям и африканским ниггерам, осушила нахуй Средиземное море и успела слетать уже на Луну и на Марс. Имеем таким образом 1969 год с институционализированным расизмом ко всем кроме азиатов и белых, с брутальной Германашкой и с почему-то гораздо менее брутальной Япошкой, и противостояние этих двух сверхдержав.
Как ни странно, в подконтрольных Японии Тихоокеанских Штатах японцы вполне толерантно смотрят на, скажем, китайцев, что довольно странно; хотя, может в этой реальности не было Нанкина и отряда 731? Но тогда непонятно, куда делся милитантный японский национализм, который характеризовал ранний период эпохи Шова: правильные тру-японцы на белую мразь и смотреть бы иначе как свысока не стали, а тут если и ведут себя как хозяева, то очень радушные и либеральные хозяева, уж всяко получше злобных наци, в которых проглядывается кстати неиллюзорное сходство с Совком. В общем, с японцами непонятица. Неправильные они какие-то - вроде и войну выиграли, а все равно ведут себя в точности как послевоенные японцы из нашего мира: на сиране гайджынов смотрят презрительно и с недоумением, а от гайджынской же культуры неудержимо ссут кипятком.
Сюжетных линий несколько, но их обьединяет и демонстрация отвращения и отрицания тамошнего мира(очень, я прям скажу, неприятного, даже мне), знакомство в разной степени с ин-юниверс книгой «Когда наестся саранча»(альтернативная история альтернативной истории, вызывает разрыв шаблона не только у читателя, но и в самой реальности "Человека...", причем еще какой) и частое обращение к нашему любимому И-Цзин, ака Книге Перемен. Главная тема - нереальность реальности, каковая у Дика наличествует еще и в Убике(обязательно прочитаю), и развита вообще очень интересно: подлинность/фальшивость антиквариата, та самая "Саранча" как пример опять же нереальности даже не одной реальности, а нескольких, и связь этих реальностей через опять же "Саранчу" и сделанную одним из героев на коленке бижутерию, которая связана с еще одной реальностью, возможно даже нашей, где имеется американское народное творчество, и так далее. А развязка такова - даже эта реальность нереальна, а "Саранчу" написал на самом деле не ее автор(который и в высоком замке-то не живет), а собственно И-Цзин, и реальностей не одна а несколько: наша, "Человека" и "Саранчи", ну и еще можно предположить их бесконечное множество.
А еще одно несомненное достоинство - книга маленькая. То есть не чтоб маленькая прямо, но достаточно, чтобы я хоть чуть-чуть отдохнул после титанических трудов Мьевилля.
В общем, превосходнейше. Высший балл и я иду читать Хольма ван Зайчика, раз уж пробудился интерес к альтернативной истории.
Предположим, что ФДР дайс в 1933 году, и никакой "Новой сделки" и выхода сшашки из изоляции и крысиса не было, и во Вторую Мировую она не вступила; без американской помощи, которая имела место быть, что бы там не утверждали поцреоты, союзники в Европе соснули белого арийского хуйца Германашки, которая загнала Slavische Untermenschen за Урал и в процессе уничтожила не только славянские народности, но и коммунизм(как это им удалось - не ебу в душе, даже без ленд-лиза Совку хватило бы шапок(и трупов) для успешного озалупления непривычного к русской зиме вермахта), а потом закидала Фау-2 Великобриташку и напополам с Японией(успешно трахнувшей Перл-Харбор вместе со всем Тихоокеанским флотом сшашки) разделила Штаты, закатила союзникам Нюрнберг с бильярдом и музыкой Вагнера, и пошла творить всяческие непотребности. Например, устроила геноцид евреям и африканским ниггерам, осушила нахуй Средиземное море и успела слетать уже на Луну и на Марс. Имеем таким образом 1969 год с институционализированным расизмом ко всем кроме азиатов и белых, с брутальной Германашкой и с почему-то гораздо менее брутальной Япошкой, и противостояние этих двух сверхдержав.
Как ни странно, в подконтрольных Японии Тихоокеанских Штатах японцы вполне толерантно смотрят на, скажем, китайцев, что довольно странно; хотя, может в этой реальности не было Нанкина и отряда 731? Но тогда непонятно, куда делся милитантный японский национализм, который характеризовал ранний период эпохи Шова: правильные тру-японцы на белую мразь и смотреть бы иначе как свысока не стали, а тут если и ведут себя как хозяева, то очень радушные и либеральные хозяева, уж всяко получше злобных наци, в которых проглядывается кстати неиллюзорное сходство с Совком. В общем, с японцами непонятица. Неправильные они какие-то - вроде и войну выиграли, а все равно ведут себя в точности как послевоенные японцы из нашего мира: на сиране гайджынов смотрят презрительно и с недоумением, а от гайджынской же культуры неудержимо ссут кипятком.
Сюжетных линий несколько, но их обьединяет и демонстрация отвращения и отрицания тамошнего мира(очень, я прям скажу, неприятного, даже мне), знакомство в разной степени с ин-юниверс книгой «Когда наестся саранча»(альтернативная история альтернативной истории, вызывает разрыв шаблона не только у читателя, но и в самой реальности "Человека...", причем еще какой) и частое обращение к нашему любимому И-Цзин, ака Книге Перемен. Главная тема - нереальность реальности, каковая у Дика наличествует еще и в Убике(обязательно прочитаю), и развита вообще очень интересно: подлинность/фальшивость антиквариата, та самая "Саранча" как пример опять же нереальности даже не одной реальности, а нескольких, и связь этих реальностей через опять же "Саранчу" и сделанную одним из героев на коленке бижутерию, которая связана с еще одной реальностью, возможно даже нашей, где имеется американское народное творчество, и так далее. А развязка такова - даже эта реальность нереальна, а "Саранчу" написал на самом деле не ее автор(который и в высоком замке-то не живет), а собственно И-Цзин, и реальностей не одна а несколько: наша, "Человека" и "Саранчи", ну и еще можно предположить их бесконечное множество.
А еще одно несомненное достоинство - книга маленькая. То есть не чтоб маленькая прямо, но достаточно, чтобы я хоть чуть-чуть отдохнул после титанических трудов Мьевилля.
В общем, превосходнейше. Высший балл и я иду читать Хольма ван Зайчика, раз уж пробудился интерес к альтернативной истории.
