На тему стрельбы по толпе.
Jun. 8th, 2011 08:58 am1. Государство не священно.
2. ГОСУДАРСТВО НЕ СВЯЩЕННО.
3. Следовательно, моя главная проблема с массовыми расстрелами - то, что государство в этом случае безусловно право и непогрешимо, а любой, кто пытается выразить сомнение - враг народа, засланец Госдепа и так далее.
4. Я признаю необходимость
5. Я, тем не менее, не признаю права государства под предлогом устранения вредоносных элементов уничтожать своих граждан(на которых, вообще-то, государство и работает - а не наоборот) направо и налево. Как пример - рідна Кампучія, где таким макаром ради освобождения от буржуазных элементов положили где-то три миллиона фрагов. Некоторые говорят меньше. Сталинологи скажут, небось, что вообще никого не убивали, сами перемерли. Конечно, не сравнить ни с Сосо-Кобой, ни тем более с Рофлмао, хотя все же больше чем настрелял Иди Амин(из 300к фрагов 2к убил лично). Но так и Кампучея маленькая.
ТАКИХ прав я за государством не признаю.
6. Что касается безвинно расстрелянных гэбистов, о горькой судьбинушке которых рыдают сталинологи-этатисты, я могу сказать только одно. Как боролись, на то и напоролись. Каждое действие порождает противодействие. Наконец, сотрудники ГБ должны были знать, на что они подписываются, идя работать в ГБ. В том числе и на то, что в конечном итоге их могут просто банально пристрелить. И я не понимаю - искренне - хая по этому поводу. ГБ священно? Гэбисты - небожители? Или они и их начальники не знали, что может произойти такое - что люмпен-пролетариат возьмет в руки kalash и пойдет валить state, а по дороге застрелит опричников этого самого стейта? Потому что репрессивный аппарат - всегда враг, даже если его держим мы сами; только если в нашем случае это "наш сукин сын", то вступаться за сирийских опричников я не считаю должным и не собираюсь.
Наконец, не лицемерьте. Если вас так возмущает смерть гэбистов - то почему вас не возмущает смерть людей вообще? Ах необходимые жертвы? Тогда почему покойные гэбисты - не необходимые жертвы? Их ведь тоже можно будет превратить едва ли не в символы зверств восставших.
7. Что до права быдла брать в руки калаши и бить государство: на каждое действие есть противодействие. У граждан есть право ставить под вопрос действия своего государства. Если они ставят его под вопрос тем, что выходят бунтовать и убивать особистов - то я даже не знаю, что тут сказать, потому как на Ближнем Востоке какой-либо мирный диалог был невозможен, а государство слишком отмежевано от народа. Следовательно, народ напоминает о себе. Конечно, сирийцы выражают это недовольство несколько грубыми методами, признаю, но - право на выражение недовольства есть у каждого, любого народа. Американцы, японцы, сирийцы, родезийцы, whoever. Отбирать его или отрицать его существование - преступление.
8. Еще раз: ГОСУДАРСТВО НЕ СВЯЩЕННО. Это всего лишь форма организации общества. Вполне природная, но требующая редефиниции в соответствии с временным периодом. И приоритет перед государством всегда имеет образующее его общество. И да, это означает, что общество в ответе за то, какое правительство оно привело к власти в государстве и что это за правительство. Почему мясники в погонах должны быть для меня священными и неприкосновенными - я не понимаю, честно, точно так же как я не понимаю почему неприкосновенными должны быть любые власть придержащие. Они не божьи помазанники. Как любят вспоминать сталинологи, их ведь выбрали - ну так а почему же у них перед выбравшим их обществом ни долга, ни обязанностей, ничего? Они ведь сами взяли на себя эти обязанности - когда приняли власть. И когда они увиливают от исполнения этих обязанностей или исполняют их халатно, я не могу и не считаю их действия единственно верными и оправданными.
9. Вы не верите в возможность народа выражать свое мнение о ситуации в стране и принимать решения самостоятельно - я не верю в то, что за всем что вам не нравится стоит Си-Ай-Эй, Эм-Ай-Шесть или Моссад. Потому что не понимаю, почему должен. Верьте хоть в орбитальный чайник, только мне не навязывайте.
Мнение орков 80-го уровня имел ввиду.Все.